但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什(shén)么，但使龙城飞将在不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意(yì)思是但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的意思是如果(guǒ)有像李广这样骁(xiāo)勇善(shàn)战的将军立马阵前，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏(tà)过阴山的。

　　关于但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将在不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思(sī)是什么，但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意思(sī)和体会，但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī)，但使龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山(shān)的意思是什么，但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山是什么(me)诗等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德p>

但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意(yì)思

　　但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山出自(zì)唐代王昌龄的《出塞(sāi)》其一：“秦时明月汉时关，万里长征人未(wèi)还。

　　但使(shǐ)龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴山。

　　”

　　译(yì)文：依(yī)旧是秦(qín)汉时(shí)期(qī)的(de)明月(yuè)和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还(hái)。

　　倘若龙(lóng)城的飞将卫(wèi)青如今还在(zài)，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是(shì)王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西(xī)域时所(suǒ)做，《出塞(sāi)》是乐府旧(jiù)题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这(zhè)一时(shí)期，唐在对外(wài)战争中屡屡取(qǔ)胜，全(quán)民族的自信心极强，边塞诗人(rén)的作品中，多(duō)能体现一种慷慨激昂的(de)向上精(jīng)神，和克敌制胜的(de)强(qiáng)烈自信。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民(mín)不堪(kān)重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人(rén)民的这种(zhǒng)和平(píng)愿望。

“但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山”什么意思？

　　这题我会！“但(dàn)使龙城飞将在，不教胡马度(dù)阴山。

　　”的意思是：只要龙城的飞将(jiāng)李广(guǎng)如今还在，一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦时(shí)明月汉时(shí)关，万里长征人未(wèi)还。

　　但(dàn)使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是(shì)秦汉时芹旦期的(de)明(míng)月和边关，守边(biān)御敌鏖战(zhàn)万里征夫未(wèi)回还。

　　只要龙(lóng)城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的(de)铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要(yào)。

　　龙(lóng)城飞将：汉朝名将李广(guǎng)，龙(lóng)城是唐代的卢龙(lóng)城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡(jùn)所在地(dì)），纵观李广一生主(zhǔ)要的时间都在抗击匈(xiōng)奴，防(fáng)止匈(xiōng)奴掠边。

　　这里指英勇(yǒng)善战的将(jiāng)领。

　　令(lìng)有说法，龙城飞将(jiāng)指的(de)是卫(wèi)青奇袭龙(lóng)城的事(shì)情。

　　《汉书·卫青霍(huò)去病传》载，元光六年（前129年(nián)），卫青为车(chē)骑(qí)将(jiāng)军，出(chū)上谷，至(zhì)笼城(chéng)，斩首(shǒu)虏数(shù)百(bǎi)。

　　笼(lóng)城，颜师古注曰：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教(jiào)：令，使。

　　胡马：指侵扰内地的外(wài)族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今内蒙(méng)古中部(bù)及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西(xī)域时(shí)所(suǒ)作。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神，和克(kè)敌制胜(shèng)的强(qiáng)烈自信。

　　但是频(pín)繁的边塞战争，也(yě)使人民不(bù)堪重负，渴(kě)望和平(píng)，《出塞》正是反映了人民的这种和(hé)平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首(shǒu)著名的边塞诗，表达了(le)诗人希望起任良将，早(zǎo)日平息边(biān)塞战事，使人民过上安定(dìng)的生(shēng)活的愿望。

　　诗(shī)人从描写(xiě)景物(wù)景(jǐng)入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的(de)苍凉(liáng)景象。

　　“秦时明月汉时关(guān)”不能理解为秦时(shí)的明(míng)月汉(hàn)代的关。

　　这里是秦、汉、关、月(yuè)四字(zì)交(jiāo)错使用，在(zài)修辞(cí)上叫“互文见义”，意思(sī)是秦汉时的明(míng)月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这里的战事(shì)自秦汉以(yǐ)来一直(zhí)未间(jiān)歇(xiē)过，突(tū)出(chū)了时间(jiān)的久远(yuǎn)。

　　次句(jù)“万里长征(zhēng)人未还(hái)”，“万(wàn)里(lǐ)”指边塞和内(nèi)地相距万里，虽(suī)属虚指，却突出(chū)了(le)空间(jiān)辽阔(kuò)。

　　“人未还”使人联想到战争(zhēng)给人带来(lái)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德的灾(zāi)难，表达了(le)诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢(ne)？诗人寄希(xī)望于有才能的将军。

　　“但使龙城(chéng)飞将在(zài)，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭(xí)龙城的卫青和飞将军李广而今健(jiàn)在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈(xiōng)奴圣(shèng)地龙城的名(míng)将卫青，而“飞将”则指(zhǐ)威名(míng)赫(hè)赫的飞将军李广。

　　“龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)”并不(bù)只一人，实指李(lǐ)卫，更嫌世扰是借代众多(duō)汉朝抗(kàng)匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平(píng)声；“胡马”，这里指代(dài)外族(zú)入侵的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方(fāng)东(dōng)西走向(xiàng)的大山脉，是汉代(dài)北(běi)方边防的(de)天然屏(píng)障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让人们在(zài)对往(wǎng)事的对比中，得(dé)出必要的结(jié)论(lùn)。

　　这首诗虽(suī)然只有(yǒu)短短四行，但是(shì)通过(guò)对边疆景物和征人心理(lǐ)的描绘，表现的内容(róng)是复杂(zá)的(de)。

　　既有对久戍士卒的浓厚同情和结(jié)束(shù)这种边防不(bù)顾局面的愿望；又流露了(le)对朝(cháo)廷不能选贤任能的不满，返汪同时又以(yǐ)大局为重，认识到战争(zhēng)的正义(yì)性(xìng)，因而个人(rén)利(lì)益(yì)服从国(guó)家安全的(de)需要，发出(chū)了“不教胡马度阴山”的誓言，洋(yáng)溢着爱(ài)国激情。

　　诗人(rén)并没有对(duì)边塞风光进(jìn)行细致的描绘，他只(zhǐ)是选取了征戍生活中的一个典型画面来(lái)揭示(shì)士(shì)卒(zú)的(de)内心世界。

　　景物描写只是用来刻划人物思想感情的(de)一种手段(duàn)，汉关秦月(yuè)，无不是(shì)融情入景，浸透了(le)人物(wù)的感情色彩。

　　把复杂的(de)内容熔铸在四行诗里，深沉(chén)含蓄，耐人寻味。

　　【作者(zhě)简(jiǎn)介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河东晋(jìn)阳（今(jīn)山西太原）人。

　　盛唐著名边塞诗(shī)人，后人(rén)誉(yù)为“七绝圣手”。

　　早年贫贱(jiàn)，困于农(nóng)耕(gēng)，而(ér)立之年，始中进(jìn)士。

　　初任秘书省(shěng)校(xiào)书郎，又中博(bó)学宏(hóng)辞，授汜(sì)水尉，因(yīn)事贬岭(lǐng)南(nán)。

　　与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安，改授江宁丞。

　　被谤谪龙标(biāo)尉(wèi)。

　　安史(shǐ)乱(luàn)起，为刺(cì)史闾丘晓所杀。

　　其(qí)诗以七绝见(jiàn)长，尤以登第之前赴西北边塞(sāi)所作边塞诗最(zuì)著，有“诗家夫子(zi)王(wáng)江宁”之誉（亦有“诗家天(tiān)子王(wáng)江宁”的说法）。

　　但使龙城(chéng)飞(fēi)将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是如(rú)果有像李(lǐ)广这样(yàng)骁勇(yǒng)善战(zhàn)的将军立马阵前，一定不会让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的意(yì)思是什(shén)么(me)，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思以及但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是什么，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思(sī)和体(tǐ)会，但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思，但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山(shān)的意思是(shì)什(shén)么(me)，但(dàn)使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山(shān)是什么诗等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思

　　但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山出自唐(táng)代(dài)王(wáng)昌龄的《出塞》其一：“秦时明月汉(hàn)时(shí)关，万里长征(zhēng)人未还。

　　但使龙(lóng)城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧(jiù)是(shì)秦(qín)汉(hàn)时期的明月和边(biān)关，守边御敌(dí)鏖战(zhàn)万里征人未回还。

　　倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如今(jīn)还(hái)在，绝不(bù)许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时(shí)所做，《出塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的(de)时代，正值(zhí)盛唐，这一(yī)时期，唐(táng)在对外战争中屡屡取胜，全民族的(de)自(zì)信心(xīn)极强，边塞诗人的作品中，多(duō)能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的向上精神，和克(kè)敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战(zhàn)争，也使人民(mín)不堪重(zhòng)负，渴望和平(píng)，《出塞》正是反映了(le)人民的这种和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞将在，不教(jiào)胡马度阴山”什么意思(sī)？

　　这题(tí)我(wǒ)会！“但使龙城飞(fēi)将在(zài)，不教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

　精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德　”的意思是：只要龙城的飞(fēi)将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代(dài)·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时关(guān)，万里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉(hàn)时芹(qín)旦期的明月和边关，守(shǒu)边御敌鏖战万里征夫(fū)未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今(jīn)还在，一(yī)定不会让(ràng)敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但使(shǐ)：只要(yào)。

　　龙城(chéng)飞将(jiāng)：汉朝(cháo)名将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练(liàn)兵之(zhī)地，在今河北省喜峰(fēng)口附近一带，为汉代右(yòu)北平郡所在(zài)地），纵观李广一生主要的时间(jiān)都在抗击匈奴(nú)，防止匈奴(nú)掠(lüè)边。

　　这(zhè)里指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙(lóng)城飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传(chuán)》载，元(yuán)光六年（前129年），卫青(qīng)为车骑将军，出上谷，至(zhì)笼城，斩首虏(lǔ)数百(bǎi)。

　　笼(lóng)城，颜师(shī)古(gǔ)注曰：“笼”与(yǔ)“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡(hú)马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山(shān)：位(wèi)于今内(nèi)蒙古中部及河北北(běi)部。

　　【创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景】：

　　《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄(líng)早年赴西域时所作。

　　王(wáng)昌龄所处盛(shèng)唐，所以在其(qí)边塞诗中(zhōng)，多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神，和克敌制(zhì)胜的(de)强烈自信。

　　但是频(pín)繁的边(biān)塞战(zhàn)争，也使人(rén)民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人(rén)民的这种和平愿(yuàn)望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是(shì)一首著名的(de)边(biān)塞诗(shī)，表达了诗人希望起任(rèn)良将，早(zǎo)日平息边(biān)塞(sāi)战事，使人民过(guò)上安(ān)定的生活的愿望(wàng)。

　　诗(shī)人从(cóng)描(miáo)写景物景入手，首句勾勒出(chū)一幅(fú)冷月照边关的苍凉景象。

　　“秦时明月汉(hàn)时(shí)关”不能理解为秦时(shí)的(de)明月汉代的(de)关。

　　这里是秦、汉、关(guān)、月四字交错使用，在修辞(cí)上叫(jiào)“互文见义”，意思是秦汉时(shí)的明(míng)月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这里的战事(shì)自秦(qín)汉以来(lái)一直未(wèi)间(jiān)歇过，突出(chū)了时间的久(jiǔ)远。

　　次句“万里长征人未还(hái)”，“万(wàn)里”指边塞(sāi)和(hé)内地相距(jù)万里，虽属虚指，却突出了(le)空间辽(liáo)阔。

　　“人未还”使人联想到战争给人(rén)带来的灾(zāi)难，表达(dá)了(le)诗(shī)人悲愤的(de)情(qíng)感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。

　　“但使龙城飞(fēi)将在，不(bù)教胡马度(dù)阴山。

　　”倘(tǎng)若攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将(jiāng)军李广而今健在(zài)，绝不许让(ràng)胡人的骑(qí)兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣(shèng)地龙城的名将卫青，而“飞将(jiāng)”则指威名(míng)赫(hè)赫的飞将军李(lǐ)广。

　　“龙(lóng)城飞将”并不只一人，实指李卫，更嫌(xián)世扰是借代(dài)众多汉朝抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡(hú)马(mǎ)”，这里指代外族入(rù)侵的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴(yīn)山(shān)是北方东西走(zǒu)向的大(dà)山脉，是(shì)汉代北方边(biān)防(fáng)的天然(rán)屏障。

　　后两(liǎng)句(jù)写(xiě)得含蓄、巧妙，让人们在对往事(shì)的对比中，得出必要(yào)的结(jié)论。

　　这(zhè)首诗虽然只有短(duǎn)短四行，但是(shì)通过对边疆景物和征人心理(lǐ)的描(miáo)绘，表现的(de)内容是(shì)复杂(zá)的。

　　既有对久戍士卒的(de)浓厚同(tóng)情和结(jié)束这种边防(fáng)不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不(bù)能选贤(xián)任能(néng)的(de)不(bù)满，返汪同(tóng)时又以大(dà)局为重，认识到战(zhàn)争的正义性，因而个人利(lì)益(yì)服从国家安全的需要，发出(chū)了“不教(jiào)胡马度阴山”的誓言，洋(yáng)溢着爱国激情(qíng)。

　　诗人(rén)并没有(yǒu)对边(biān)塞(sāi)风光(guāng)进行细(xì)致的描(miáo)绘，他只(zhǐ)是选取了(le)征戍生(shēng)活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世(shì)界。

　　景物(wù)描(miáo)写只是用来刻划人物思想感(gǎn)情的一(yī)种手段，汉(hàn)关秦(qín)月，无不(bù)是融情入景，浸(jìn)透了人物的(de)感情(qíng)色彩。

　　把(bǎ)复杂的内容熔铸在四(sì)行诗(shī)里，深沉含蓄，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　【作(zuò)者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字(zì)少伯，河东晋阳（今(jīn)山西太(tài)原(yuán)）人。

　　盛唐著(zhù)名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困(kùn)于农耕，而立之年，始中进士。

　　初任秘书省校书郎(láng)，又中博学宏辞(cí)，授汜水尉(wèi)，因事贬岭南。

　　与李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安，改(gǎi)授江宁(níng)丞(chéng)。

　　被谤谪龙标(biāo)尉(wèi)。

　　安史乱起(qǐ)，为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓所(suǒ)杀。

　　其诗以七绝见(jiàn)长(zhǎng)，尤以(yǐ)登第之前赴(fù)西北边塞所(suǒ)作边塞诗最著，有“诗家夫子(zi)王江宁”之誉（亦有(yǒu)“诗家天(tiān)子王江(jiāng)宁”的说(shuō)法）。

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