劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(f保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ēi)给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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