星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要世界上女性最开放的是哪个国家的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没(méi)有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng世界上女性最开放的是哪个国家)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教、公益(yì)数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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