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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，美女脱了个精光露出奶囗和尿囗即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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