什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yó临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2u)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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