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在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神(shén)话传说(shuō),而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一,东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化,而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会(huì)溶解,此说法令汉武帝大吃一惊,虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了,而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西?现实生活里(lǐ)真的存在吗?为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢?关于它们有没有科(kē)学(xué)解释?随着小编一(yī)起来了(le)解!

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì),据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上,看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫,头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识(shí),于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn),认(武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料,东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”,而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn),是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地,曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无(wú)辜之人,于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已,叹(tàn)息道:“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé),于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔,该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)?东方朔则说:“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”,于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中,过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此,怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化(huà),遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了,东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味(wèi):劝汉武帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的,究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这种现象呢?而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩(pā)的武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数虫子吗?答案是(shì)否定(dìng)的,毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了,而如果真(zhēn)是如此,那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)?

在(zài)鲁迅(xùn)先武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫,鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说,对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟,于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后,向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就是(shì):“先(xiān)生,‘怪哉’这虫,是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统,对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾(gù),并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”!

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题,同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的,只要读书,因为他(tā)是(先生)渊博(bó)的宿儒,绝不至于不(bù)知道,所谓(wèi)不知(zhī)道者,乃是不愿意说”,不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù),从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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