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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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