社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊(w重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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