非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

　　关于(yú)非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么以(yǐ)及非练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实是(shì)什(shén)么意思网络用语，练实指(zhǐ)的是什么，练实是什(shén)么果实，练实图片等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋(s奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系òng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系