题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yu嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗án)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝(r嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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