社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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