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缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能太平。