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不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(l不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思è)，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiā不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思n)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。