徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队(duì)。

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