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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本(běn)来就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(ch天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思én)埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。