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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出(chū)自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全dú)自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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