十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶3>

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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