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　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差(chà)万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的(de适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(t适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么óng)的存在(zài)形态(tài)。

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