抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真回族女人为什么离婚少正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(回族女人为什么离婚少bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tà回族女人为什么离婚少i)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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