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  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。

  仲尼(ní)曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十(shí)一;

  累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也(yě),若槁(gǎo)木之枝(zhī);

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾(wú)不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人(rén)之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

  该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì),借(jiè)此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠,则(zé)失者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累五(wǔ)而(ér)不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别虽天地之大(dà),万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过(guò)树林(lín),看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán),就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子(zi)说:“先生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经(jīng)过五六(liù)个月的练习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落,那(nà)么失手的情况已经很少了,迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠落,那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了,迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落,也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木,我举竿的手臂,就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝,虽(suī)然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng),从不思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō):“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散,就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén),恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

  2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志,排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰,艰苦努(nǔ)力,集(jí)中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就,即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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