敬(jìng)告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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