什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说(shuō)明，什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层面的需要(y热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ào);不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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