克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的(de)。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(zì)己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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