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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(ji中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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