子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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