转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

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寻(xún)找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免_D是什么意思，_3是什么意思(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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