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认真地还是认真的写作业,认真的与认真地

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。<认真地还是认真的写作业,认真的与认真地/p>

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解,认真地还是认真的写作业,认真的与认真地而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就(认真地还是认真的写作业,认真的与认真地jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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