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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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