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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。<关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些/p>

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。