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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xià周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人n)在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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