割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

<几十块钱的阿富汗玉是真的吗br> 割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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