莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dā茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是(shì)一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会(huì)不(bù)失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。

莫问(wèn)前程的上一句(jù)是什(shén)么

    　1、莫问前程的前一(yī)句是但行好事。

　　但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德品(pǐn)质高尚的表现，更是为(wèi)自己和家人(rén)积德。

　　所以(yǐ)只管去(qù)做(zuò)好事(shì)，不要问做了(le)好事(shì)会(huì)给自己(jǐ)带来什么(me)利益，因为(wèi)善有(yǒu)善(shàn)报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自明代的《增广(guǎng)贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一(yī)家之计在于(yú)和，一生(shēng)之计在(zài)于勤。

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