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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(q汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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