提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶没带罩子让捏了一节课感受tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>没带罩子让捏了一节课感受青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没带罩子让捏了一节课感受