高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含五斤等于多少克，五斤等于多少克千克olor: #ff0000; line-height: 24px;'>五斤等于多少克，五斤等于多少克千克意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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