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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(mí女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思ng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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