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串子是什么意思网络，足球串子是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，串子是什么意思网络，足球串子是什么意思出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。