人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的(de)。<n是什么化学元素，n是什么化学元素符号/p>

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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