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塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。