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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思和含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。