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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端,羞耻心是(shì)义(yì)的开端。

  出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

  “恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容,孟子认(rèn)为人性本善,人皆有不忍人之(zhī)心,“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之端也;

  羞恶之心,义之端(duān)也;

  辞让之心,礼之端(duān)也;

  是非之(zhī)心,智之端也。

  人(rén)之有是四端也,犹其有四体也。

  有是(shì)四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě),自贼者(zhě)也;

  谓其(qí)君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。

  若(ruò)火(huǒ)之始然,泉(quán)之始达。

  苟(gǒu)能(néng)充 之,足以保四海;

  苟不充之,不(bù)足以事父母(mǔ)。

  《孟(mèng)子(zi)》记录了(le)孟子(zi)的(de)治(zhì)国思想、政治策略(lüè)(仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵社稷次之君为(wèi)轻)和政治行(xíng)动,成书大约在战国(guó)中期,属儒家经典著作。

  其学说出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善论,主张(zhāng)德治(zhì)。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意思

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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲(zhé)学里,人(rén)性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发(fā)端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心。

  先(xiān)王有不忍人之心,斯有(yǒu)不(bù)忍人之政矣。

<热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器p>  以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政,治天下可运(yùn)之掌上。

  所以谓人皆有不忍人(rén)之心者(zhě),今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所(suǒ)以内交于(yú)孺子之(zhī)父母也(yě),非(fēi)所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党朋友(yǒu)也,非恶(è)其声而然也。

  

   由是观之,无恻(cè)隐(yǐn)之心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞(cí)让之心(xīn),非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也(yě);羞恶(è)之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是(shì)非之心(xīn),智陵旁并之端也。

  人之有是(shì)四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而自谓不能(néng)者,自(z热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器ì)贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其君者也(yě)。

  凡有四端(duān)于我者(zhě),知皆扩(kuò)而充之矣,若火之(zhī)始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充之(zhī),足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以(yǐ)事父母。

  ”

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