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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。<嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址/p>

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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