怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的品德(dé)的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则(zé)敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风(fēng)峻(jùn)节(jié)，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风(fēng)亮节，本来就已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言(yán)如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸(liǎn)皮(pí)真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和(hé)好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主的(de) 嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行(xíng) 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的反义词： 污(wū)言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是(shì)好话,不过叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用>

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成(chéng)语(yǔ)结构(gòu)： 联合(hé)式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义(yì)”。

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