在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用的遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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