敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊(l中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗à)人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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