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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外,钟子期(qī)听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(y司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文ǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上(shàng)面一司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群体,在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià),似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面,还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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