抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种水娃是几娃？ 水娃是什么颜色有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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