成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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