悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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