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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这(zhè)位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言(yán)人而人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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